mengulas Karpet Persia

Karpet Persia ( Persia : فرش ايرانى , romanized : farš-e irâni [ˈFærʃe ʔiːɾɒːˈniː] ) atau karpet Persia ( Persia : قالی ايرانا , diromanisasi : qâli-ye irâni [ɢɒːˈliːje ʔiːɾɒːˈniː] ), [1] juga dikenal sebagai karpet Iran , adalah tekstil berat yang dibuat untuk berbagai keperluan utilitarian dan simbolik dan diproduksi di Iran (secara historis dikenal sebagai Persia ), untuk digunakan di rumah, penjualan lokal, dan ekspor. Tenun karpet adalah bagian penting dari budaya Persia dan seni Iran . Di dalam kelompok permadani Oriental yang diproduksi oleh negara-negara yang disebut "sabuk permadani" , karpet Persia menonjol karena keragaman dan keruwetan desain ragamnya.
Karpet dan permadani Persia dari berbagai jenis ditenun secara paralel oleh suku-suku nomaden, di bengkel-bengkel desa dan kota, dan oleh pabrik-pabrik pengadilan kerajaan. Dengan demikian, mereka mewakili garis tradisi yang berbeda dan simultan, dan mencerminkan sejarah Iran dan berbagai rakyatnya. Karpet yang ditenun di pabrik Safavid court of Isfahan selama abad keenam belas terkenal dengan warna rumit dan desain artistik, dan disimpan di museum dan koleksi pribadi di seluruh dunia saat ini. Pola dan desain mereka telah menetapkan tradisi artistik untuk pabrik pengadilan yang tetap hidup selama seluruh durasi Kekaisaran Persia hingga dinasti kerajaan terakhir Iran.
Karpet yang ditenun di kota-kota dan pusat-pusat regional seperti Tabriz , Kerman , Mashhad , Kashan , Isfahan , Nain dan Qom dicirikan oleh teknik tenun khusus mereka dan penggunaan bahan, warna, dan pola berkualitas tinggi. Pabrik-pabrik di kota seperti di Tabriz telah memainkan peran historis yang penting dalam menghidupkan kembali tradisi tenun karpet setelah periode penurunan. Permadani yang ditenun oleh desa-desa dan berbagai suku Iran dibedakan oleh wol halus, warna cerah dan rumit, dan spesifik, pola tradisional. Para penenun desa nomaden dan kecil sering menghasilkan permadani dengan desain yang lebih berani dan kadang-kadang lebih kasar, yang dianggap sebagai permadani Persia yang paling otentik dan tradisional, sebagai lawan dari desain artistik, pra-rencana dari tempat kerja yang lebih besar. Karpet Gabbeh adalah jenis karpet paling terkenal dari garis tradisi ini.
Seni dan kerajinan tenun karpet telah melalui periode penurunan selama masa kerusuhan politik, atau di bawah pengaruh tuntutan komersial. Ini terutama menderita dari pengenalan pewarna sintetis selama paruh kedua abad kesembilan belas. Tenun karpet masih memainkan peran utama dalam perekonomian Iran modern. Produksi modern ditandai dengan kebangkitan kembali pewarnaan tradisional dengan pewarna alami , pengenalan kembali pola-pola kesukuan tradisional, tetapi juga oleh penemuan desain-desain modern dan inovatif, yang ditenun dengan teknik kuno. Karpet dan permadani Persia buatan tangan telah dianggap sebagai benda bernilai seni tinggi dan utilitarian dan prestise sejak pertama kali disebutkan oleh para penulis Yunani kuno.
Meskipun istilah "karpet Persia" paling sering mengacu pada tekstil tenunan, karpet dan karpet tenunan datar seperti Kilim , Soumak , dan jaringan bersulam seperti Suzani adalah bagian dari tradisi tenun karpet Persia yang kaya dan berlipat ganda.
Pada 2010, "keterampilan tradisional menenun karpet" di Provinsi Fars dan Kashan dimasukkan ke dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda UNESCO . [2] [3]

Isi

Sejarah

Permulaan permadani karpet masih belum diketahui, karena karpet dapat digunakan, rusak, dan dihancurkan oleh serangga dan tikus. Permadani anyaman mungkin dikembangkan dari penutup lantai sebelumnya, terbuat dari kain felt , atau teknik yang dikenal sebagai " tenunan datar ". [4] Karpet tenunan datar dibuat dengan menjalin erat benang lungsin dan benang tenun untuk menghasilkan permukaan yang rata tanpa tumpukan. Teknik menenun karpet dikembangkan lebih lanjut menjadi teknik yang dikenal sebagai loop weaving . Loop weaving dilakukan dengan menarik tali pakan di atas batang pengukur, membuat loop benang menghadap penenun. Batang tersebut kemudian dilepas, membiarkan loop tertutup, atau loop dipotong di atas batang pelindung, menghasilkan karpet yang sangat mirip dengan karpet tumpukan asli. Karpet tumpukan tangan dibuat dengan cara mengikat benang secara individual ke dalam lungsin, memotong benang setelah setiap simpul tunggal.

Karpet Pazyryk: Karpet anyaman pancang paling awal

Karpet Pazyryk . Sekitar 400 SM. Museum Pertapaan
Karpet Pazyryk digali pada tahun 1949 dari kuburan seorang bangsawan Skit di Lembah Pazyryk di Pegunungan Altai di Siberia . Pengujian radiokarbon menunjukkan bahwa karpet Pazyryk dianyam pada abad ke-5 SM. [5] Karpet ini berukuran 183 x 200 cm (72 x 79 inci) dan memiliki 36 simpul simetris per cm² (232 per inci²). [6] Teknik canggih yang digunakan di karpet Pazyryk menunjukkan sejarah panjang evolusi dan pengalaman dalam menenun. Ini dianggap sebagai karpet tertua yang dikenal di dunia. [7] Bidang utamanya adalah warna merah tua dan memiliki dua batas dekorasi hewan yang bergerak ke arah yang berlawanan disertai dengan garis-garis penjaga. Perbatasan utama dalam menggambarkan prosesi rusa, pria luar dengan kuda, dan pria memimpin kuda. Kain pelana kuda dirajut dalam berbagai desain. Bidang dalam berisi 4 x 6 bingkai persegi identik yang disusun dalam baris di tanah merah, masing-masing diisi oleh identik, ornamen berbentuk bintang yang dibuat oleh pola tumpang tindih dan berbentuk silang yang tumpang tindih. Desain karpet sudah menunjukkan pengaturan dasar dari apa yang akan menjadi desain karpet oriental standar: Bidang dengan pola berulang, dibingkai oleh perbatasan utama dalam desain yang rumit, dan beberapa perbatasan sekunder. [8]
Penemu karpet Pazyryk, Sergei Rudenko , menganggapnya sebagai produk Achaemenids kontemporer. [9] [10] Apakah itu diproduksi di wilayah di mana ia ditemukan, atau merupakan produk manufaktur Achaemenid, masih menjadi bahan perdebatan. [11] [12] Desain tenunnya yang halus dan gambar yang rumit mengisyaratkan seni tenun karpet yang canggih pada saat produksinya dibuat.

fragmen awal

Ada catatan dokumenter tentang karpet yang digunakan oleh orang Yunani kuno. Homer , yang diperkirakan hidup sekitar 850 SM, menulis di Ilias XVII, 350 bahwa tubuh Patroklos ditutupi dengan "karpet yang indah". Dalam Odyssey Buku VII dan X "karpet" disebutkan. Pliny the Elder menulis ( nat. VIII, 48 ) bahwa karpet ("polymita") diciptakan di Alexandria. Tidak diketahui apakah ini adalah gelombang datar atau anyaman tumpukan, karena tidak ada informasi teknis rinci yang disediakan dalam teks-teks Yunani dan Latin.
Kilim tenunan pipih yang berasal dari abad keempat atau kelima Masehi ditemukan di Turfan , prefektur Hotan , Turkestan Timur, Cina, suatu daerah yang masih menghasilkan karpet sampai sekarang. Fragmen karpet juga ditemukan di daerah Lop Nur , dan dirajut dalam simpul simetris, dengan 5-7 jalinan benang setelah setiap baris simpul, dengan desain bergaris, dan berbagai warna. Mereka sekarang berada di Museum Victoria dan Albert, London. [13] Fragmen-fragmen lain yang ditenun dalam simpul simetris maupun asimetris telah ditemukan di Dura-Europos di Suriah , [14] dan dari gua-gua At-Tar di Irak , [15] tertanggal pada abad-abad pertama Masehi.
Temuan langka ini menunjukkan bahwa semua keterampilan dan teknik mewarnai dan menenun karpet sudah dikenal di Asia Barat sebelum abad pertama Masehi.

Sejarah awal: sekitar 500 SM - 200 AD

Karpet Persia pertama kali disebutkan sekitar 400 SM, oleh penulis Yunani Xenophon dalam bukunya " Anabasis ":

Xenophon menggambarkan karpet Persia (lit .: "barbar", yang berarti: non-Yunani) sebagai karpet yang berharga, dan layak digunakan sebagai hadiah diplomatik. Tidak diketahui apakah karpet-karpet ini dirajut, atau diproduksi dengan teknik lain, misalnya, tenunan datar , atau sulaman , tetapi menarik bahwa referensi pertama tentang karpet Persia dalam literatur dunia sudah menempatkan mereka dalam konteks kemewahan. , prestise, dan diplomasi.
Tidak ada karpet Persia yang masih hidup dari masa pemerintahan Achaemenian (553–330 SM), Seleucid (312-129 SM), dan raja Parthia (sekitar 170 SM - 226 M).

Kekaisaran Sasanian: 224–651

Kekaisaran Sasanian , yang menggantikan Kekaisaran Parthia , diakui sebagai salah satu kekuatan terkemuka pada masanya, di samping Kekaisaran Bizantium tetangganya, untuk periode lebih dari 400 tahun. [17] Sasanid mendirikan kerajaan mereka secara kasar di dalam perbatasan yang ditetapkan oleh Achaemenid, dengan ibukota di Ctesiphon . Dinasti Persia terakhir ini sebelum kedatangan Islam mengadopsi Zoroastrianisme sebagai agama negara.
Kapan dan bagaimana tepatnya orang Persia mulai menenun karpet pancang saat ini tidak diketahui, tetapi pengetahuan tenunan karpet, dan desain yang cocok untuk penutup lantai, tentu tersedia di area yang meliputi Byzance, Anatolia, dan Persia: Anatolia , terletak di antara Byzance dan Persia , diperintah oleh Kekaisaran Romawi sejak 133 SM. Secara geografis dan politis, dengan mengubah aliansi dan peperangan serta perdagangan, Anatolia menghubungkan Romawi Timur dengan Kekaisaran Persia. Secara artistik, kedua kekaisaran telah mengembangkan gaya dan kosakata dekoratif yang serupa, seperti yang dicontohkan oleh mosaik dan arsitektur Antiokhia Romawi. [18] Pola karpet Turki yang digambarkan pada lukisan "Paele Madonna" karya Jan van Eyck ditelusuri kembali ke asal Romawi dan terkait dengan mosaik lantai Islam awal yang ditemukan di istana Umayyah Khirbat al-Mafjar . [19]
Tenun dan sulaman datar dikenal selama periode Sasan. Tekstil sutra sasan yang rumit terpelihara dengan baik di gereja-gereja Eropa, di mana mereka digunakan sebagai penutup untuk peninggalan, dan bertahan dalam perbendaharaan gereja. [20] Lebih banyak tekstil ini disimpan di biara-biara Tibet, dan dipindahkan oleh para biarawan yang melarikan diri ke Nepal selama revolusi budaya Cina , atau digali dari situs pemakaman seperti Astana, di Jalan Sutra dekat Turfan . Tingkat artistik tinggi yang dicapai oleh penenun Persia lebih jauh dicontohkan oleh laporan sejarawan Al-Tabari tentang karpet Musim Semi Khosrow , yang diambil sebagai barang rampasan oleh penakluk Ctesiphon Arab pada 637 Masehi. Deskripsi desain karpet oleh al-Tabari membuatnya tampak tidak mungkin bahwa karpet itu ditumpuk. [21] [22]
Fragmen-fragmen tumpukan karpet dari titik-titik penemuan di Afghanistan timur laut , yang dilaporkan berasal dari provinsi Samangan , telah berumur karbon-14 dari rentang waktu dari pergantian abad kedua ke awal periode Sasan. Di antara fragmen-fragmen ini, beberapa menunjukkan penggambaran binatang, seperti berbagai rusa (terkadang diatur dalam sebuah prosesi, mengingat desain karpet Pazyryk) atau makhluk mitos bersayap. Wol digunakan untuk lungsin, pakan, dan tumpukan, benang dipintal dengan kasar, dan potongan-potongannya dirajut dengan simpul asimetris yang dihubungkan dengan karpet Persia dan timur laut. Setiap tiga hingga lima baris, potongan wol yang belum dipotong, potongan kain dan kulit dirajut. [23] Fragmen-fragmen ini sekarang berada di Koleksi Al-Sabah di Dar al-Athar al-Islamiyyah , Kuwait . [24]
Pecahan-pecahan karpet, meskipun dipercaya berasal dari zaman Sasanian awal, tampaknya tidak berhubungan dengan karpet-karpet pengadilan yang indah yang digambarkan oleh para penakluk Arab. Simpul kasar mereka menggabungkan bercinta pada petunjuk sebaliknya pada kebutuhan untuk meningkatkan isolasi. Dengan penggambaran hewan dan perburuan mereka yang sudah jadi, karpet-karpet ini kemungkinan ditenun oleh orang-orang nomaden. [25]

Munculnya Islam dan Kekhalifahan: 651–1258

Penaklukan Muslim atas Persia menyebabkan berakhirnya Kekaisaran Sasan pada tahun 651 dan akhirnya kemunduran agama Zoroaster di Persia. Persia menjadi bagian dari dunia Islam, diperintah oleh Kekhalifahan Muslim.
Ahli geografi dan sejarawan Arab yang mengunjungi Persia memberikan, untuk pertama kalinya, referensi penggunaan karpet di lantai. Penulis Hudud al-'Alam yang tidak dikenal menyatakan bahwa permadani ditenun di Fara. 100 tahun kemudian, Al-Muqaddasi merujuk pada karpet di Qaināt. Yaqut al-Hamawi memberi tahu kita bahwa karpet dijalin di Azerbaijan pada abad ketiga belas. Musafir besar Arab Ibn Batutah menyebutkan bahwa permadani hijau dibentangkan di hadapannya ketika ia mengunjungi kawasan musim dingin atabeg Bakhthiari di Idhej . Referensi ini menunjukkan bahwa menenun karpet di Persia di bawah kekhalifahan adalah industri suku atau pedesaan. [26]
Pemerintahan Khilafah atas Persia berakhir ketika Kekhalifahan Abbasiyah digulingkan di Pengepungan Baghdad (1258) oleh Kekaisaran Mongolia di bawah Hulagu Khan . Garis para pemimpin Abbasiyah menyerbu diri mereka sendiri di ibu kota Mamluk , Kairo pada tahun 1261. Meskipun kekurangan kekuatan politik, dinasti itu terus mengklaim otoritas dalam urusan agama sampai setelah penaklukan Ottoman atas Mesir (1517). Di bawah dinasti Mamluk di Kairo, karpet besar yang dikenal sebagai "karpet Mamluk" diproduksi. [27]

Invasi Seljuq dan tradisi Turko-Persia: 1040–1118

Dimulai paling awal dengan invasi Seljuq di Anatolia dan Persia barat laut, muncul tradisi Turko-Persia yang berbeda. Potongan - potongan karpet tenunan ditemukan di Masjid Alâeddin di kota Turki Konya dan Masjid Eşrefoğlu di Beyşehir , dan berasal dari Zaman Seljuq Anatolian (1243-1302). [28] [29] Lebih banyak fragmen ditemukan di Fostat , hari ini pinggiran kota Kairo. [30] Fragmen-fragmen ini setidaknya memberi kita gambaran bagaimana penampilan karpet Seluq. Temuan Mesir juga memberikan bukti untuk perdagangan ekspor. Jika, dan bagaimana, karpet-karpet ini memengaruhi tenun karpet Persia, tetap tidak diketahui, karena tidak ada karpet Persia yang diketahui ada dari periode ini, atau kami tidak dapat mengidentifikasi mereka. Diasumsikan oleh para sarjana Barat bahwa Sejuqs mungkin telah memperkenalkan setidaknya tradisi desain baru, jika bukan kerajinan tumpukan menenun sendiri, ke Persia, di mana pengrajin dan pengrajin yang terampil mungkin telah mengintegrasikan ide-ide baru ke dalam tradisi lama mereka. [21]

Mongol Ilkhanate (1256–1335) dan Kekaisaran Timurid (1370–1507)

Seorang pangeran Mongol mempelajari Alquran. Ilustrasi Gami 'at-tawarih Rashid-ad-Din. Tabriz (?), Kuartal pertama abad ke-14
Antara 1219 dan 1221, Persia digerebek oleh bangsa Mongol . Setelah 1260, gelar "Ilkhan" ditanggung oleh keturunan Hulagu Khan dan kemudian pangeran Borjigin lainnya di Persia. Pada akhir abad ketiga belas, Ghazan Khan membangun ibu kota baru di Shām, dekat Tabriz. Dia memerintahkan lantai tempat tinggalnya ditutupi dengan karpet dari Fare. [26]
Dengan kematian Ilkhan Abu Said Bahatur pada 1335, pemerintahan Mongol goyah dan Persia jatuh ke dalam anarki politik. Pada 1381, Timur menyerbu Iran dan menjadi pendiri Kekaisaran Timurid . Penggantinya, Timurid, mempertahankan sebagian besar Iran sampai mereka harus tunduk pada konfederasi Turkmenistan "Domba Putih" di bawah Uzun Hassan pada 1468; Uzun Hasan dan penggantinya adalah penguasa Iran sampai munculnya Safawi.
Pada 1463, Senat Venesia, yang mencari sekutu dalam Perang Ottoman-Venesia (1463–1479) menjalin hubungan diplomatik dengan pengadilan Uzun Hassans di Tabriz. Pada 1473, Giosafat Barbaro dikirim ke Tabriz. Dalam laporannya kepada Senat Venetia, dia menyebutkan lebih dari sekali karpet indah yang dia lihat di istana. Beberapa dari mereka, tulisnya, terbuat dari sutra. [31]
Pada 1403-05 Ruy González de Clavijo adalah duta besar Henry III dari Kastilia ke pengadilan Timur , pendiri dan penguasa Kekaisaran Timurid . Dia menggambarkan bahwa di istana Timur di Samarkand , "di mana-mana lantai ditutupi dengan karpet dan buluh buluh". [32] Miniatur periode Timurid menunjukkan karpet dengan desain geometris, deretan oktagon dan bintang, bentuk simpul, dan batas kadang-kadang berasal dari aksara kufik . Tak satu pun dari karpet yang ditenun sebelum tahun 1500 Masehi bertahan. [26]

Periode Safawi (1501–1732)

Salah satu kelompok "Penggaraman". Wol, sutera dan benang logam. Periode Safawi, sekitar 1600.
Karpet Medali Sutra Kecil Rothschild, pertengahan abad ke-16, Museum Seni Islam, Doha
Karpet Ardabil di V&A . Prasasti di bagian atas lapangan dekat dengan perbatasan.
The Clark 'Sickle-Leaf', gulungan anggur dan karpet palet, mungkin Kirman, abad ke-17
Pada 1499, sebuah dinasti baru muncul di Persia. Shah Ismail I , pendirinya, terkait dengan Uzun Hassan. Ia dianggap sebagai penguasa nasional pertama Persia sejak penaklukan Arab, dan menetapkan Islam Syiah sebagai agama negara Persia. [33] Ia dan penggantinya, Shah Tahmasp I dan Shah Abbas I menjadi pelindung seni Safawi Persia. Pabrik pengadilan mungkin didirikan oleh Shah Tahmasp di Tabriz, tetapi jelas oleh Shah Abbas ketika ia memindahkan ibukotanya dari Tabriz di barat laut ke Isfahan di Persia tengah, setelah Perang Ottoman-Safawi (1603-18) . Untuk seni menganyam karpet di Persia, ini berarti, seperti yang ditulis Edwards: "bahwa dalam waktu singkat naik dari pondok pondok ke martabat seni rupa." [26]
Masa dinasti Safawi menandai salah satu periode terbesar dalam seni Persia , yang meliputi tenun karpet. Belakangan karpet Safawi masih ada, yang termasuk dalam tenunan terbaik dan paling rumit yang dikenal saat ini. Fenomena bahwa karpet pertama yang secara fisik diketahui oleh kita menunjukkan desain yang sangat baik menyebabkan asumsi bahwa seni dan kerajinan tenun karpet pasti sudah ada beberapa waktu sebelum karpet pengadilan Safawi yang luar biasa bisa ditenun. Karena tidak ada karpet periode Safawi awal yang selamat, penelitian telah difokuskan pada iluminasi buku periode Timurid dan lukisan miniatur . Lukisan-lukisan ini menggambarkan karpet berwarna-warni dengan desain berulang pola geometris skala yang sama, disusun dalam desain seperti kotak-kotak, dengan ornamen perbatasan "kufik" yang berasal dari kaligrafi Islam . Desainnya sangat mirip dengan periode karpet Anatolia, terutama untuk " karpet Holbein " sehingga sumber umum desain tidak dapat dikecualikan: desain Timurid mungkin bertahan di karpet Persia dan Anatolia dari periode Safawi, dan Ottoman awal. [34]

"revolusi desain"

Menjelang akhir abad ke-15, desain karpet yang digambarkan dalam miniatur banyak berubah. Medaillus format besar muncul, ornamen mulai menunjukkan desain lengkung yang rumit. Spiral dan sulur besar, ornamen bunga, penggambaran bunga dan binatang, sering kali dipantulkan sepanjang sumbu pendek atau pendek karpet untuk mendapatkan harmoni dan irama. Desain perbatasan "kufi" sebelumnya digantikan oleh sulur dan arab . Semua pola ini membutuhkan sistem tenun yang lebih rumit, dibandingkan dengan tenun lurus, garis lurus. Demikian juga, mereka membutuhkan seniman untuk membuat desain, penenun untuk mengeksekusi mereka di alat tenun, dan cara yang efisien untuk mengkomunikasikan ide-ide seniman ke penenun. Hari ini ini dicapai oleh template, disebut kartun (Ford, 1981, hal. 170 [35] ). Bagaimana produsen Safavid mencapai ini, secara teknis, saat ini tidak diketahui. Namun, hasil karya mereka adalah apa yang oleh Kurt Erdmann disebut sebagai "revolusi desain karpet" . [36]
Rupanya, desain baru dikembangkan pertama oleh pelukis mini, karena mereka mulai muncul di iluminasi buku dan di sampul buku pada awal abad kelima belas. Ini menandai pertama kalinya ketika desain karpet Islam "klasik" didirikan: Desain medaillon dan sudut (pers .: "Lechek Torūnj") pertama kali terlihat di sampul buku. Pada 1522, Ismail I mempekerjakan pelukis miniatur Kamāl ud-Dīn Behzād , seorang pelukis terkenal dari sekolah Herat, sebagai direktur atelier kerajaan. Behzad memiliki dampak yang menentukan pada pengembangan seni Safawi kemudian. Karpet Safawi yang kita kenal berbeda dengan karpet seperti yang digambarkan dalam lukisan miniatur, sehingga lukisan tidak dapat mendukung upaya apa pun untuk membedakan, mengklasifikasikan, dan menentukan tanggal karpet. Hal yang sama berlaku untuk lukisan Eropa: Tidak seperti karpet Anatolia, karpet Persia tidak digambarkan dalam lukisan Eropa sebelum abad ketujuh belas. [37] Karena beberapa karpet seperti karpet Ardabil memiliki prasasti yang dirajut termasuk tanggal, upaya ilmiah untuk mengelompokkan dan menentukan tanggal karpet Safawi dimulai dari mereka:
Saya tidak memiliki perlindungan di dunia selain dari ambang pintu Anda.
Tidak ada perlindungan untuk kepalaku selain pintu ini.
Pekerjaan budak ambang Maqsud dari Kashan pada tahun 946.
- Prasasti inwoven karpet Ardabil
Tahun AH 946 sesuai dengan 1539-40 AD, yang tanggal karpet Ardabil ke masa pemerintahan Shah Tahmasp, yang menyumbangkan karpet ke kuil Shaykh Safi-ad-din Ardabili di Ardabil , yang dianggap sebagai ayah spiritual dari dinasti Safawi.
Prasasti lain dapat dilihat pada "Berburu Karpet", sekarang di Museo Poldi Pezzoli , Milan, yang tanggal karpet ke 949 AH / AD 1542–3:
Dengan ketekunan Ghyath ud-Din Jami selesai
Karya terkenal ini, yang menarik bagi kita karena keindahannya
Pada tahun 949
- Prasasti inwoven karpet Milan Hunting
Shah 'Abbas I. kedutaan besar ke Venesia, oleh Carlo Caliari , 1595. Istana Doge, Venesia
Jumlah sumber untuk penanggalan yang lebih tepat dan atribusi keaslian meningkat selama abad ke-17. Karpet Safawi disajikan sebagai hadiah diplomatik ke kota-kota dan negara-negara Eropa, saat hubungan diplomatik semakin intensif. Pada 1603, Shah Abbas memberikan karpet dengan benang emas dan perak yang dirajut ke doge Venesia Marino Grimani . Para bangsawan Eropa mulai memesan karpet langsung dari pabrik Isfahan dan Kashan, yang penenunnya ingin menenun desain khusus, seperti lambang Eropa, ke dalam peces yang ditugaskan. Akuisisi mereka kadang-kadang didokumentasikan dengan cermat: Pada 1601, Sefer Muratowicz dari Armenia dikirim ke Kashan oleh raja Polandia Sigismund III Vasa untuk menugaskan 8 karpet dengan pengadilan kerajaan Polandia untuk dirajut. Penenun Kashan melakukannya, dan pada 12 September 1602 Muratowicz menyerahkan karpet kepada raja Polandia, dan tagihan kepada bendahara mahkota. [37] Karpet Safawi representatif yang terbuat dari sutra dengan benang emas dan perak yang dijalin secara keliru dipercaya oleh para sejarawan seni Barat sebagai buatan Polandia. Meskipun kesalahan diperbaiki, karpet jenis ini mempertahankan nama karpet "Polandia" atau "Polonaise". Nama jenis karpet "Shah Abbas" yang lebih tepat disarankan oleh Kurt Erdmann . [37]

Mahakarya Safavid menenun karpet

AC Edwards membuka bukunya tentang karpet Persia dengan deskripsi delapan karya agung dari periode hebat ini:

Karpet "teknik vas" Safavid dari Kirmān

"Karpet Sanguszko", Kirmān, abad ke 16/17. Museum Miho
Lengkungan ubin dengan adegan berburu. Akhir abad ke-17, Isfahan / Iran. Museum für Kunst und Gewerbe , Hamburg
Sekelompok karpet Safawi yang berbeda dapat dikaitkan dengan wilayah Kirmān di Persia selatan. Mei H. Beattie mengidentifikasi karpet-karpet ini dengan struktur bersama: [38] Tujuh jenis karpet diidentifikasi: Karpet taman (menggambarkan kebun formal dan saluran air); karpet dengan desain terpusat, ditandai dengan medali besar; desain multi-medaillon dengan offset medaillons dan pengulangan kompartemen; desain terarah dengan pengaturan adegan kecil yang digunakan sebagai motif individu; desain sabit-daun di mana panjang, melengkung, bergerigi dan kadang-kadang daun majemuk mendominasi lapangan; Arab; dan desain kisi. Struktur khas mereka terdiri dari simpul asimetris; lilitan kapas tertekan, dan ada tiga wefts. Pakan pertama dan ketiga terbuat dari wol, dan terletak tersembunyi di tengah-tengah karpet. Pakan tengah terbuat dari sutra atau kapas, dan melewati dari belakang ke depan. Ketika karpet sudah aus, pakan ketiga ini membangkitkan efek "jalur trem" yang khas.
Karpet "teknik vas" yang paling terkenal dari Kirmān adalah karpet yang disebut "kelompok Sanguszko", dinamai dari House of Sanguszko , yang koleksinya memiliki contoh paling menonjol. Desain medalion dan sudut mirip dengan karpet Safawi abad ke-16 lainnya, tetapi warna dan gaya gambarnya berbeda. Di medali tengah, pasangan tokoh manusia dalam medali yang lebih kecil mengelilingi lokasi pertarungan binatang pusat. Pertarungan hewan lainnya digambarkan di lapangan, sementara penunggang kuda ditampilkan di sudut medali. Perbatasan utama juga berisi medali melengkung dengan Houris , pertempuran hewan, atau menghadapi burung merak. Di antara medali perbatasan, phoenix dan naga bertarung. Dengan kemiripan dengan spandrels ubin mosaik di Kompleks Ganjali Khan di bazaar Kirman dengan sebuah prasasti yang mencatat tanggal penyelesaiannya sebagai 1006 H / 1596 Masehi, mereka bertanggal hingga akhir abad ke-16 atau awal abad ke-17. [39] Dua karpet "teknik vas" lainnya memiliki prasasti dengan tanggal: Salah satunya mengandung tanggal 1172 H / AD 1758 dan nama penenun: Pengrajin Mahkota Muhammad Sharīf Kirmānī, yang lainnya memiliki tiga prasasti yang menunjukkan bahwa itu adalah prasasti. dirajut oleh Pengrajin Ahli, Mu'min, putra Qutb al-Dīn Māhānī, antara 1066-7 H / AD 1655-6. Karpet dalam tradisi Safawi masih ditenun di Kirman setelah jatuhnya dinasti Safawi pada 1732 (Ferrier, 1989, p. 127 [39] ).
Akhir dari pemerintahan Shah Abbas II pada tahun 1666 menandai awal dari akhir dinasti Safawi. Negara yang menurun berulang kali digerebek di perbatasannya. Akhirnya, seorang kepala suku Ghilzai Pashtun bernama Mir Wais Khan memulai pemberontakan di Kandahar dan mengalahkan tentara Safawi di bawah gubernur Iran Georgia atas wilayah tersebut, Gurgin Khan . Pada 1722, Peter the Great meluncurkan Perang Rusia-Persia (1722-1723) , merebut banyak wilayah Kaukasia Iran, termasuk Derbent , Shaki , Baku , tetapi juga Gilan , Mazandaran , dan Astrabad . Pada 1722, pasukan Afghanistan yang dipimpin oleh Mir Mahmud Hotaki berbaris melintasi Iran timur, dan mengepung dan mengambil Isfahan . Mahmud menyatakan dirinya 'Shah' dari Persia. Sementara itu, rival kekaisaran Persia, Ottoman dan Rusia, mengambil keuntungan dari kekacauan di negara itu untuk merebut lebih banyak wilayah untuk diri mereka sendiri. [40] Dengan peristiwa ini, dinasti Safawi telah berakhir.

Share this

Related Posts

Previous
Next Post »